09 08 Il en résulte clairement que notre réponse à l'expérience est conditionnée, toujours limitée.
La mémoire n'a pas d'existence en soi
Qu'entendons-nous par ce terme de « pensée »?
À quel moment pensez-vous? Il est évident que la pensée est le résultat d'une réponse,
neurologique ou psychologique, n'est-ce pas? C'est la réponse immédiate des sens à la sensation,
ou c'est psychologique: la réponse des souvenirs accumulés. Il y a donc d'une part la réponse
immédiate des nerfs à la sensation, et il y a d'autre part la réponse psychologique des souvenirs
emmagasinés, l'influence liée à la race, au groupe, au gourou, à la famille, à la tradition, et ainsi de
suite – tout cela étant ce qu'on appelle la pensée. Donc le processus de la pensée est la réponse de
la mémoire, n'est-ce pas? Vous n'auriez pas de pensées si vous n'aviez pas de mémoire, et c'est la
réponse de la mémoire à une expérience donnée qui met en action ce processus de la pensée.
Qu'est-ce donc que la mémoire? Si vous observez votre propre mémoire et la façon dont vous
emmagasinez les souvenirs, vous remarquerez que la mémoire se rapporte à des faits, des
techniques, à l'information, à l'art de la mécanique, aux mathématiques, à la physique, etc., ou
bien qu'elle est le résidu d'une expérience incomplète, inachevée, n'est-ce pas? Lorsque vous allez
jusqu'au bout d'une expérience, qu'elle est achevée, elle ne laisse aucun souvenir au sens d'un
résidu psychologique. Il n'y a de résidu que lorsqu'une expérience n'est pas pleinement comprise,
et nous ne comprenons pas l'expérience parce que nous regardons chaque expérience à travers le
prisme des souvenirs passés, c'est pourquoi nous ne rencontrons jamais l'inédit sous sa forme de
chose neuve, mais toujours à travers l'écran de ce qui est vieux. Il en résulte clairement que notre
réponse à l'expérience est conditionnée, toujours limitée.